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骨董 取扱作家(掛軸)

寺崎広業(テラサキ コウギョウ)

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  • 秋山寺崎廣業
    秋山

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寺崎 広業(テラサキ コウギョウ)1866~1919 骨董品|掛軸

1866 羽後国秋田生まれる
1888 上京して平福穂庵、菅原白竜に学ぶ
1897 岡倉天心に認められて東京美術学校(東京芸大)助教授
1897 東京美術学校騒動により岡倉天心らに従い、辞職
1901 日本美術院の創設に参加したが、教授として復帰
1907 文展開設後は官展の代表的作家として重きをなした
1917 大正6年帝室技芸員
1919 東京にて歿

概要・その他

放浪の画家といわれた寺崎広業は慶応2年(1866年)久保田古川堀反の母の実家久保田藩疋田家老邸で生まれた。寺崎家も藩の重臣であった。父の職業上の失敗もあって横手に移って祖母に育てられた。幼児から絵を好みすぐれていたというが貧しく、10代半ば独り秋田に帰り牛島で素麺業をやったりしたという。秋田医学校にも入ったが学費が続かなかった。結局好きな絵の道を選び、16歳で手形谷地町の秋田藩御用絵師だった狩野派の小室秀俊(怡々斎)に入門、19歳で阿仁鉱山に遊歴の画家第一歩を印したが、鹿角に至った時戸村郡長の配慮で登記所雇書記になった。生活はようやく安定したが絵への心は少しも弱まらなかった。彼には2人の異父弟佐藤信郎と信庸とがいたが、東京小石川で薬屋を営んでいた信庸のすすめで上京した。1888年(明治21年)春23歳のことである。

上京すると平福穂庵の門をたたいた。4か月でまた放浪の旅に出るが、穂庵のくれた三つの印形を懐中にしていた。足尾銅山に赴いて阿仁鉱山で知りあった守田兵蔵と再会し、紹介されて日光大野屋旅館に寄寓し美人画で名を挙げる。1年半で帰郷し穂庵の世話で東陽堂の「絵画叢誌」で挿絵の仕事をした。ここで諸派名画を模写し彼の総合的画法の基礎を築いたといわれる。1892年(明治25年)に結婚し向島に居を構えた。火災に遭って一時長屋暮らしをしたこともあったが、1898年(明治31年)東京美術学校助教授に迎えられた。翌年校長岡倉天心排斥運動がおこり、天心派の彼は美校を去った。天心と橋本雅邦は日本美術院を興し、橋本門下の横山大観・下村観山らと広業もこれに参加した。1900年(明治33年)には秋田・大曲・横手に地方院展を開催、故郷に錦を飾る。

翌年美術学校教授に復し天籟散人と号した。1904年(明治37年)には日露戦争の従軍画家となり軍神橘大隊長と知り合ったが健康を害して3か月で帰国した。1907年(明治40年)には第1回文展が開催されて日本画の審査員となり、自ら大作「大仏開眼」を出品した。1912年(大正元年)の文展には「瀟湘八景」を出して同名の大観の作品とならび評判作となった。1913年(大正2年)には美術学校の日本画主任となり、1917年(大正6年)には帝室技芸員を命ぜられ、芸術家として斯界の最上段に立つようになった時、病気になる。1919年(大正8年)2月、54歳を一期に世を去った。異父弟佐藤信郎が耳鼻咽喉科医として脈を取るという印象的な場面であったという。咽喉癌であった。その葬儀に三千人も会葬したほど、かつての放浪の画家といわれた彼も社会的地位が高くなっていたのである。

主なる作品

悉達多語天使 (東京芸術大学大学美術館) 絹本著色 明治29年(1896年)
秋園[秋苑] (東京国立博物館) 絹本著色 明治32年(1899年)
溪四題 (東京国立近代美術館) 紙本著色 4幅対 明治42年(1909年)
高山清秋 (秋田県立近代美術館) 絹本裏箔著色 六曲一双 大正3年(1914年)

(参考出展:wikipedia)
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2:絵画の技法は分かりますか?(日本画、油彩、版画、水彩など)【例】技法:日本画
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【骨董品の場合】
1:作家名・作品名は分かりますか?※共箱の中に略歴が入っている場合がございます。【例】作家名:井上萬二作品名:白磁春秋彫文耳付花瓶
2:共箱(作家名や作品名の書かれた桐の箱)はありますか?【例】共箱:有
3:陶磁器の場合 箱を除いた、作品自体のサイズは分かりますか?【例】縦○○cm×横○○cm
※ご不明な箇所は、スタッフが直接ご確認させて頂きますので、ご安心下さい。
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